土家族哭嫁是土家族的婚姻习俗，涵盖多个特色环节，婚嫁前奏曲包括托媒提亲、合八字等流程；迎亲时新娘穿戴特定服饰象征避邪与纯洁；回门则携带礼物寓意子孙繁衍和生活富足，哭嫁习俗最具代表性，承载了深厚历史底蕴，展现了独特的文化特色，这一传统随着历史的延续积累了丰富的世代传承。
土家族的婚姻习俗
土家族的婚姻习俗主要分为婚嫁前奏曲与婚礼进行时两大阶段，涵盖多个特色环节，其中哭嫁习俗最具代表性，已被列入市级非物质文化遗产名录。婚嫁前奏曲：传统流程与历史演变土家族婚俗的前期准备包括托媒提亲、合八字、定婚、认亲、报期及哭嫁等环节。
迎亲与拜堂 迎亲时新娘穿露水衣、打露水伞，象征避邪与纯洁。拜堂后新人争坐床，以先坐者定当家权，反映家庭地位的协商。回门礼婚后三天，新人携猪腿、糍粑等礼物回娘家，娘家回赠压箱钱及带根菜（如葱、蒜），寓意子孙繁衍、生活富足。
土家族的风俗习惯：在石门土家山区，女子出嫁结婚都要穿大红衣，称“露水衣”，这与土家族先祖巴楚崇火、尚赤的习俗有关。新娘出嫁前夜要穿戴好新装，包括大红棉袄，敞襟不扣，据说可以避邪，寓意婚后幸福无边。
铜仁土家族哭嫁的来历
铜仁土家族哭嫁习俗最早可追溯至晚唐五代时期，其形成与演变受历史、地理及社会文化多重因素影响。历史起源：晚唐五代的文化遗存沿河土家族哭嫁习俗的雏形可追溯至晚唐五代时期。这一时期，巴渝地区流行的“竹枝联袂舞”在文献中有所记载，其舞蹈形态与现存哭嫁仪式中的肢体动作高度契合。
贵州铜仁，一位土家族女子出嫁，家族特有的哭嫁风俗引起网友们热议。这名女子是从铜仁远嫁到2000公里外的唐山，出嫁前女子表示：自己要记的哭嫁词有厚厚一摞，多达4本，而妈妈还给她做了个哭脸帕。不管是男人还是女人，出嫁前都要背诵四本哭嫁词。
土家族的婚俗，包括哭嫁这一传统，承载了深厚的历史底蕴，展现了其独特的文化特色。哭嫁是土家族的一项著名婚俗，出嫁的女子需每日背诵四本哭嫁词，以此表达她对家人的深情和对时光流逝的珍惜。这一传统习俗随着土家族历史的延续，也积累了丰富的世代传承。
鄂、渝、黔四省市交界的武陵山区，以及贵州的铜仁地区。具体包括湖南省的湘西土家族苗族自治州、张家界市等地；湖北省的恩施土家族苗族自治州；重庆市的黔江土家族苗族自治州；贵州省的铜仁市等地。
土家族，自称“毕兹卡”，历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”，是古代巴人的后裔。在印江县，土家族人口占总人口的50%以上。土家族的民间艺术丰富多彩，包括山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯和肉莲花等，独特的唢呐、木叶和咚咚喹等乐器为其伴奏。
土家族哭嫁民间传说
在湘西保靖县土家族地区流传着一个生动的民间传说——《哭嫁的根巴》，这个故事揭示了哭嫁习俗的由来。传说在古代，女性曾掌握着社会地位，“阿娘”备受尊重。然而，随着沧湖地区出现了一位凶狠的男子，他的蛮横改变了这一格局。他强行将一位采摘野果的女子抢为妻，自此，男婚女嫁的传统就此形成。
哭嫁“哭”得好的，受人称赞，一生荣耀；“哭”得不好的，就会被人耻笑，甚至一辈子抬不起头来。
经过历史演变，有的地方还将“哭嫁”称为“哭唱”，并形成了一套固定的唱词和风俗。“哭嫁”的由来 关于“哭嫁”的由来，并没有明确的历史记载。有说法认为，它起源于春秋战国时期赵太后送别女儿出嫁时的哭泣与祝福。然而，这更多是一种传说，而非确凿的历史事实。
施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。
“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。
急求恩施土家族哭嫁陪十姊妹歌词
天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病；三怕穿戴比人丑，披星戴月费苦心。四怕我们无文化，送进学堂把书念，把你女儿养成人，花钱费米恩情深。
开台歌（仪式开场环节）原文：“石榴开花叶叶翠，当堂坐的十姊妹，十姊十妹当堂坐，听我唱个开台歌。要我唱来我就唱，莫说人小不出趟，得罪老的犹似可，得罪小的陪小情。
哭声低沉、短促、呜呜咽咽，气氛哀怨、悲切、忧伤；声调舒缓、昂扬，接近于朗诵调；也有汉语哭唱和土家语哭唱两种。 哭嫁一般在晚上，届时和新娘要好的姐妹和亲邻少女妇妪邀约待婚姑娘家的住处陪哭，一直哭到娶亲之夜。 土家姑娘在接到男方通报结婚日子前十天半月，就不再出门做活。
哭团圆又叫陪十姊妹，是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。
十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭”十摆”，新娘哭”一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭”十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。
土家族独特的传统婚俗“哭嫁”
湘西土家族《哭嫁歌》中有许多质朴无华却感人至深的诗句。它们以声声呼号、字字血泪的方式表达着新娘的离别之情和对旧式婚姻的不满。这些歌曲不仅展现了土家族文化的独特魅力，也让我们感受到了这一婚俗现象的深厚底蕴。土家族的“哭嫁”习俗是一种内涵丰富的文化现象，它既是土家族文化的重要组成部分，也是其婚俗的一大特色。
土家族独特的传统婚俗“哭嫁”是一种极具民族特色的文化现象。以下是关于土家族哭嫁的详细解由来：历史背景：土家族哭嫁的历史可以追溯到封建礼教逐渐发展并替代土家族自由婚姻的时期。随着包办婚姻的兴起，土家族姑娘对婚姻的不满逐渐转化为哭嫁的现象。
回门是婚后三日的必要环节，新人携带猪腿、糍粑等礼物回娘家，娘家回赠压箱钱（寓意新娘持家有方）及带根菜（象征血脉相连）。如今，土家族传统婚俗仍保留提亲、认亲、讨庚（问生辰）、哭嫁、迎亲、拜堂、坐床、回门等流程，其中哭嫁习俗因独特的文化内涵成为研究土家族社会与情感表达的重要窗口。
