“狼牙山五壮士”是抗日战争时期八路军英勇抗击日军和伪满洲国军的英雄，1941年秋，为掩护党政机关人员转移，他们将日伪军引上狼牙山顶棋盘陀后跳崖。“相逢牢落易相亲”出自宋代李曾伯的《和褚肥丞韵二首》，描绘了战友间的深厚情谊；“隔座送钩”“分曹射覆蜡灯红”则展现了古代腊日的欢乐氛围与人际互动 。
狼牙山五壮士的故事和资料。
1、“狼牙山五壮士”是指在抗日战争时期，在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。1941年9月25日，日伪军围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。
2、狼牙山五壮士的抗日背景发生在1941年秋的晋察冀抗日根据地，是八路军为掩护群众和部队转移而进行的英勇阻击战。具体背景如下：1941年秋，日军为摧毁晋察冀抗日根据地，调集7万余兵力对北岳、平西（今北京以西）地区发动大规模“扫荡”。
3、狼牙山五壮士的事迹发生在抗日战争战略相持阶段中国共产党领导的晋察冀抗日根据地。1941年起，侵华日军加紧对抗日根据地特别是对华北根据地的“扫荡”和“蚕食”，根据地军民的敌后抗战进入空前困难的艰苦斗争时期。
4、狼牙山五壮士是八路军晋察冀军区一分区1团7连6班的马宝玉（班长）、葛振林（副班长）、宋学义、胡德林、胡福才五位战士，他们在战斗中临危不惧、英勇阻击，展现了崇高的革命精神。1941年秋，日军对晋察冀根据地发动大规模“扫荡”，3500余日伪军围攻狼牙山地区。
5、狼牙山五壮士是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位晋察冀军区一分区一团七连六班的战士。1941年9月25日，为掩护4万余名党政机关人员和群众转移，他们将500余名日伪军引上狼牙山主峰棋盘陀。在激战至弹尽粮绝后，毅然选择跳崖。
“相逢牢落易相亲”的出处是哪里
“相逢牢落易相亲”出自宋代李曾伯的《和褚肥丞韵二首》。“相逢牢落易相亲”全诗 《和褚肥丞韵二首》宋代 李曾伯 拍拍新书一纸春，相逢牢落易相亲。霸陵李广方嗟老，阙里原思乃叹贫。雇我栖迟甘一壑，感君慰藉重千钧。灯前欲和梅花引，病发飘飘满面尘。作者简介(李曾伯)李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。
——出自唐·白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》 4一纸盟书换战尘，万方呼舞却沾巾。——出自刘望之《读和议成赦文作》 “一纸”结尾的七言诗句 周南留滞太史叹，目断子公书一纸。——出自彭龟年《送曾无瑕改常州》 过尽征鸿知几许，不寄萧娘书一纸。
“相逢说牢落”出自明代吴梦旸的《中秋日赵文度过小饮》。“相逢说牢落”全诗 《中秋日赵文度过小饮》明代 吴梦旸 相逢说牢落，况乃值清秋。满地已黄叶，他乡应白头。酒边愁较缓，身外老堪休。为赠青天月，须君尽日留。
“须君尽日留”的出处是明代吴梦旸的《中秋日赵文度过小饮》。这首诗通过描绘中秋时节的相逢与小饮，表达了时光易逝、思乡之情和人生晚年的深沉感慨。以下是该诗句在诗中的上下文：全诗内容：相逢说牢落，况乃值清秋。满地已黄叶，他乡应白头。酒边愁较缓，身外老堪休。为赠青天月，须君尽日留。
百家姓之95—平姓,起源·迁徙·家训·名人故事
1、平姓发源于山东、河南等地，后逐渐扩散至全国各地。在南北朝时期，平鉴以军功累迁刺史，历牧八州，官终都官尚书令，其子孙后代可能也在这些地区繁衍。此外，根据中华平氏贵州宗祠铭的记载，平姓后裔还从河南次第向南京、浙江嘉兴、江西豫章郡南昌等地迁徙，再迁往湖南等地，元末明初又迁入贵州等地。
2、 平（píng）95 平（píng）【寻根溯源】平姓主要有两种来源。一是源出齐国大夫晏婴。晏婴字平仲，其后人以字为氏，称平姓。二是源出战国时韩哀侯少子婼。婼有封邑在平，秦灭韩后，其后人以封邑为氏，称平姓。【变迁分布】平姓为稀有姓氏。
3、源出姬姓，以邑名为氏。据《通志·氏族略·以邑为氏》载，战国时期韩国君韩哀侯，将少子诺封于平邑（今山西省临汾市一带），他的子孙就以封地为姓，相传延续姓平。另一支在公元前230年，韩国被秦国所灭，韩哀侯的后代由平邑迁往下邑（今安徽省砀山县），以原邑名平为氏。
李商隐《无题》中隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红“隔座送钩和分曹射...
隔座送钩：这是古代腊日的一种游戏，具体玩法为分二曹（即两组）以较胜负。参与者把钩互相传送后，藏于一人手中，然后让其他人猜钩在谁手中。在李商隐的《无题》中，“隔座送钩春酒暖”描绘了诗人在宴会上隔着座位与他人玩送钩游戏，同时饮着温暖的春酒，营造出一种温馨而热闹的氛围。
身无彩凤双飞翼，新有灵犀一点通老实说李商隐很会写这种看实情诗的政治诗李商隐 《无题》昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。
隔座送钩：隔座，隔着座位，送钩，也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。分曹射覆：分曹，意思分组， 射覆，在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
“昨夜星辰昨夜风”出自唐代李商隐的《无题二首》。 “昨夜星辰昨夜风”全诗 《无题二首》 唐代 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 (转蓬 一作：断蓬) 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。
李商隐《无题》“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“的意思是：宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。原文：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
无题二首原文： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。(转蓬 一作：断蓬) 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。
海宁民风民俗
1、热热闹闹办喜事 说媒杭州民间婚礼，基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓，中等以上人家都要请媒婆说合，叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后，男家择日备礼邀女家，两亲相见，谓之“相亲”。如女方中 意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。若不如意，则送彩缎两匹，谓之“压惊”。
2、年2月6日，浙江海宁，百姓正在为春节准备年糕。打年糕习俗在浙江省海宁地区由来已久，每到农历年底，农村都有打年糕、吃年糕的习惯，每家每户都会用糯米磨成粉打成年糕，并作为新年中走亲串户送亲戚的传统礼物，因而“年糕”便成了民间祝福亲朋好友年年登高的“好口彩”。
3、海宁市南关厢历史文化街区的关帝庙 1月18日讯 海宁市南关厢历史文化街区的关帝庙，近日举办了一场民俗民风展演活动，主题是“老底子的年味”。展演现场，负责打年糕的两位师傅，一位抡石捶打着石臼里的年糕，另一位则配合着翻年糕，基本上15分钟就能打好一块。
